非遗话谈世界级皮影戏望奎县 [复制链接]

在年文化和遗产日主场哈尔滨城市活动里，亲临观摩入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”的望奎皮影戏。

从搭建简单的幕布、摆设，都是皮影戏团里的人自己亲手去做，望奎皮影的头茬种类繁多,皮影均由简单的驴皮制成，“生”、“旦”、“净”头茬多为正侧面,仅少数“丑”角头茬为了更全面地展现影人面部表情而使用四分之三侧面。

“生”、“旦”脸谱借鉴滦州皮影通天鼻、凤目环眉、樱桃小口一点点的造型风格,采用阳刻的雕刻手法,注重外轮廓线和眉、眼、鼻的雕刻。镂空部位映在窗幕上即成白脸,是一种写意性的镂空脸,造型极度夸张、变形,富于概括性,用于表示俊俏大方、端庄正派的一类影人。

“净”、“丑”与“生”、“旦”脸谱造型截然不同,多采用阴刻的雕刻手法,面部多留实,仅在眉、眼、鼻的结构线上刻画,脸谱颜色多为黑、白、红、绿4种,分别表示公正、正直(或者奸邪)、忠义、凶残。

“净”与“丑”脸谱的主要区别在于表情,“丑”一般龇牙咧嘴,呈嬉戏笑状,眼睛四周加白眼圈表示诙谐幽默,比“净”脸谱更加特征鲜明。

“望奎皮影头茬分为王帽相纱、帅盔扎巾、文生武生、文旦武旦、老丑小丑、神头妖头、反王帽反扎巾七类包。”

1.王帽相纱包放置皇帝、朝臣、王子、太子、太监等人物的头茬,用于位高权重的王侯将相,以头戴冲天冠为标志;

2.帅盔扎巾包放置元帅、武将等人物的头茬;

3.文生武生包放置年轻英俊的文生、武生头茬,文生多戴圆帽,武生多扎巾,头饰英雄翅;

4.文旦武旦包放置小姐、丫环、老旦、女帅盔、抱龙盔头茬,文旦佩戴凤钗、珠宝,武旦头戴英雄翅;

5.老丑小丑包以年轻武丑和花脸老丑的头茬为主;

6.神头妖头包放仙人、道士、圣母、尼姑及各种精灵、妖怪的头茬,仙人头顶莲花或树叶,象征修行或法术,妖怪直接用自身形象做头茬,如鱼精头顶鱼头,外形写意且夸张;

7.反王帽反扎巾包多放置外邦异族头茬,多以帽饰后两条狐狸尾或羽毛为标志。

小小的纸人儿，白白的幕布，微黄的灯光背后，有位白发的老人，一手捏嗓，时说时唱。幕上的小人儿背后有一群人，在他们手下，剪纸生动活泼，可静可动，惟妙惟肖，演绎着小小的故事，幕前的我们只剩感叹。

望奎“江北派”皮影戏和大多数皮影戏一样,在唱词的押韵使用方面都非常讲究,韵律与顺畅十分重要。

“七字赋”又名“七字锦”或“七字句”,顾名思义就是每个乐句都由7个字组成,句法结构分为“2、2、3”,上下句构成一番(两句词),若干番组成一个唱段。

说起皮影戏，可能年轻人都不太熟悉，这是老一辈人的记忆了。一个戏台、一块幕布、一盏明灯，加上几个被操控的皮影小人，就能上演一出饱含文化底蕴的皮影戏。皮影戏就是一代人的精神寄托。现在的我们其实应该做的是对皮影戏的保护、传承、发扬、创新。

经过简单采访，望奎皮影戏传承人告诉我们，望奎县文化馆经常组织皮影戏活动，比如从娃娃抓起，小孩们热情洋溢，激发对中国传统文化的热爱，增强文化自信。