1、卧室中最好不要有镜子，如果有，一定不要冲着床。
2、如果没拉住窗帘睡觉，半夜醒来，不要往窗户那边看。
3、上床后，拖鞋要朝外摆，不可以鞋尖朝床放。
4、长时间不睡人的床，再用时，要换个位置，驱除邪气。
5、夜里不要突然掀开窗帘往外看，起码要先咳嗽一声再掀开，否则可能看到不该看的东西。
清代戚学标叙台州“山脉”云：“台州古东瓯地，为南纪山河之终。南纪之山，首自岷嶓蠕蜿蜒迤逦，缘江南北。其北为湖北襄、邓、江、*、舒、庐、广陵诸山；其南自荆山，南逾江汉至于衡阳。乃东循岭徼达于闽中，稍折而北达于东瓯。星传所谓：‘南为越门是也’。越门之山，以会稽为望，然括苍最钜。由括苍而东北为天台，南为雁荡；复由雁荡折而东北至盘山，台境实在台、雁之间”
在中国道教的发展过程中，山是不可或缺的重要载体。道教有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之说，占尽名山。而多如牛毛的大小宫观，也与山川有缘。台州道教也是如此。台州境内的诸如括苍、天台、委羽等山也都有道教宫观散布其间，为道教胜地。
台州道教源于南朝道教的上清派和晚唐五代道教的钟吕派，特点既有中国道教“天人合一，天人同构”的共性，又有台州道教“先命后性，性命双修”的个性。
魏晋南北朝时期的佛教以其博大精深的理论，使道教理论相形见绌。为抗衡佛教，南朝著名道教理论家、天台山高道顾欢撰写了著名的《夷夏论》，首次引发了作为本土文化的道教和外来文化的佛教一场规模宏大的“文化撞击”。
到了唐代，唐宪宗削平各个藩镇，实现了大唐王朝的短暂中兴。宪宗晚年好神仙，诏求天下方士，炼“长生药”，为了炼丹药有一个好的环境，宪宗竟然把台州一州之地全部赐给了道士柳泌。于是老道士柳泌以刺史身份，天天指挥着一群道士架炉炼丹。
此后，台州境内道教大盛，几乎村村有宫观，家家有信徒。随着朝代更替，道教虽然在台州历经兴盛和衰败，但是根基已经广植于民间，至今，信徒犹众。
台州的道教历史遗迹
用历史的目光去找寻台州道教的历史与踪迹，许多大大小小、有名无名的山间，均遗韵点点。道教宫观集中之地，以临海为胜，计有大固山、巾子山、盖竹山、白鹤山、括苍山、玉岘山、龙符山、灯坛山等处；*岩有委羽山、*岩山、三会山、松岩；温岭有子晋岩、王城山；天台有天台山、赤城山、折山、芦峰；仙居有石龛山、冯师山；宁海有盖苍山、三十六雷山、狮子山等。
台州最早的道教神话传说当推天台山，《历世真仙体道通鉴》卷一云：轩辕皇帝“往天台山受金液神丹”。各处名山都有一些神奇传说。天台山神话传说最脍炙人口的一段材料，是南朝宋刘义庆在《幽明录》中所记载的一篇文字：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇入天台山取谷皮，迷不得返。……至晋太元八年，忽复去，不知何所。”以上的这段文字，即是著名的在民间广为流传的《刘阮天台山遇仙》传说。这个传说，它的起讫时间从汉明帝永平五年（公元62年）至晋孝武帝太元八年（公元年），中间相隔了年。显然，这是神说传说中的一个“超时间经过传说”。
台州道教神话传说其次为临海和括苍山。《太平御览》卷四十引《郡国志》云：“台州覆釜山（即龙符山），……有巨迹，云是夸父逐日之所践”。又有“禹得覆釜书，除天下之灾”和“夏帝（禹子启）登此山，得龙符之瑞”的传说。括苍山，又名真隐山、天鼻山或苍山。括苍之“括”原作“栝”，以“山多栝木，郁郁葱葱”之故。《寰宇记》云：“高一万八千丈，周围三百里”。《混元实录》载仙人李八百“登括苍、至天台、入委羽，遍历十大洞天二百余年”。
*岩委羽山也是台州道教神话传说流传比较集中的地方。除了李八百曾“入委羽”的传说外，较著者尚有如刘奉林、赵伯玄、西灵子都、司马季主、王探、鲍叔阳、周义山、刘讽、*子阳等传说。
台州道教现状一瞥
这些只是我所拍摄的台州道教神庙中的极少部分，很多村庙都修建的极其弘大、精美，流沙山杨府庙中彩塑神像神态生动，着色鲜艳，是村庙塑像中难得一见的精品；峦岩山上的白娘娘庙也是造的很是华丽，路桥老街的东岳庙更是建庙时间悠久，四时香烟不绝。由此可见台州当地民间的富庶和台州道教之盛。
还记得在刚刚入秋时，暑气虽有所减退，但天气尚热，早晨，我约了三五好友开车去玉环的坎门，行驶途中公路边有一流沙山，我让司机停下车，大家纷纷议论：“流沙山，这山名怎么听上去像是《西游记》中妖精住的地方啊。”于是大家边议论，边信步向山上走去，山路甚是平坦，走不远便到了一座道观的门前，门上匾额大书“流沙山杨府庙”，走入庙中，只见一个身穿道士衣冠、肥头大耳的道士正在神像前拜舞，做着法事，正殿内钟磬齐鸣，一家人正随着道士的指点上香祭拜，像是在做头七的模样。我们几人略站了站，就向后院走去。后院的三清殿、玉皇殿等修的富丽堂皇，看得出其修建年代应在正殿之后。里面供奉的神祗，除了玉皇大帝、三清真人还认得，其他神祗一概面生得很。转身回到正殿，那个肥头大耳的道士已经停了下来，热得脸色通红，扯下头上的道士帽擦着满脸油汗，穿着黑色皂靴的脚蹬在椅子上。那个道士浑身上下不见一丝仙风道骨，脑满肠肥的样子倒是很有些酒色财气。我曾经在青岛崂山、北京白云观看到的道士，几乎都是肥头大耳、满面油光的样子。
观们前贴着一张公告，前面列了长长一串人名，后面注明以上人等是在县里道教协会注了册的正式道士，也就是说是有“营业执照”的，还请各位道友勿请未经注册的道士，否则，受骗上当后果自负。也就是说，未经注册的就是野道士。里面正在做法事的这位不知是不是注册道士。我们几人看了告示相视一笑。流沙山在玉环岛，与其相对的楚门半岛的大山头还有个吕祖殿，是道教协会所在。
道教发展到现在炼丹术已经式微，再不见有道士在深山的宫观烧炼仙丹。但是在民间丧葬活动中还是经常可以看到道士参与葬礼。常见的有：
1、在葬礼上道士做法，一是为死者诵经祈福，使亡者脱离幽冥之苦，早升仙界（丧礼中常诵的经有《度人经》、《玉皇经》、《三官经》等）；二是使得死亡的厄运和晦气不干扰死者的亲属和邻里。这两项已成为道士主持葬礼的主要内容。我见到过几次，大体是道士边舞桃木剑，边烧符箓，跳来跳去，看不出什么名堂。当死者灵柩（当然啦，现在都是骨灰盒了）送到墓地时，道士做法使人*分途，并对墓地注入镇墓功能。
明代官方公布的《大明立成玄教斋醮仪》称：“官民之家若有丧事，非僧非道难以殡送。若不用此二家殡送，则父母为子孙者是为不慈，子为父母是为不孝，耻见邻里。”官方提倡，自然在民间形成根深蒂固的习俗。道教丧礼有着相当完整的仪式，不过在民间施行过程中加入了很多民间的东西，很多东西看上去莫名其妙。丧事头七时，道士必到，然后每逢七就要做一场法事，直到七七。按过去的说法，亡者的*魄头七要回家，称回煞，从此以后再不会回家。到了七七，亡者就会去投胎，因此，七七之后再无斋醮之必要。一般亡者七七之后都会去投胎，只有两种亡人不能投胎，一种是心理有放不下的事，执着不肯去投胎，会成*；另一种是罪大恶极无法投胎，只能下地狱。所以，很多迷信的人每逢清明、中元节都给逝去的先人烧元宝纸钱、冬衣等物，甚至几年之后仍然这样做，其实，这样做实在没有必要。因为你的先人早已在七七之后投胎去也，此时不知生在谁家了。
丧礼上还专门有唱丧歌的（一般非僧非道，为一些游手好闲之人），代亡者子孙哭送亡者。有一次，去参加一个供应商家的丧礼，祭拜过程中有丧歌响起，同去的一个人疑惑地说：
“我怎么只听见歌声，看不到唱歌的人呢？”
我说：“唱丧歌哭别人的祖宗，挣这样丢人的钱，怎么会好意思站到大庭广众之下。”
现在丧礼斋醮做到七七的已经极为少见，大多只做完头七就了事了。
2、居民逢吉凶作斋，道士也会搞些法事活动，比如拜忏、水陆道场。水陆道场是指要供奉上天、中地和下三界的诸多神灵，包括使三界六道亡灵饿*都解脱烦恼，出离苦趣。上面照片中路桥东岳庙中正在进行的法事就应该属于水陆道场。我看到过一家渔民还愿，请来道士斋醮，似乎挺热闹。
台州野道士、野和尚很多，道藏、佛经大概是不通的，无非是做做法事，骗骗钱财。改革开放初期，这些人是最先富起来的。记得一次晚饭时间路过楚门镇的“六和圆酒店”，路边停下一辆电动*包车，车上下来一个和尚，一个尼姑，还有三个小孩，很像是一家人。和尚、尼姑脸上都挂着腼腆的笑，拉紧三个小孩走入酒店，大概是去吃海鲜了。
有时在路边还经常看到开着各种进口轿车，拿着新款手机和尚、道士，法事做得多，都发财了。
6、夜里有人叫你名字，不要随便答应，尤其是在荒凉偏僻的地方。
7、半夜去洗手间，不要看镜子。
8、晚上睡前，最好要把电视电脑的电源拔掉。
9、女孩子阴气重，如果一个人在房屋里，更要注意。
10、晚上睡觉，如果是一个人睡，千万不要空太多地方，最好睡在正中间，不然容易被压床。
11、养宠物的人，晚上12点后和凌晨4点之前不要带宠物出门。
12、深夜如果要出门，要先梳好头，不要穿红衣黑衣。
13、爱美的朋友，千万不要将手指刷白色指甲油、脚刷黑色指甲油。
14、不要在大晚上看*故事或*片。
15、不要把钱放在房间门口的桌子上，会漏财。
16、不要床铺黑色（白色）床单，你却穿红睡衣躺在上面。
17、地要经常擦，赶走邪气邪物。
18、洗衣时如果手出血了，不要滴在洗衣盆里。
19、司空不宜留荫
在面相学上，司空乃发光之处，若额前留「荫」遮及司空位，等于弄熄这盏明灯，霉气、衰气便会缠住你不放，灵体*怪也容易接近你，故司空位的头发最好剪碎或拨开。
20、逛夜街忌穿红衣
夜晚外出，有两大忌，一忌穿黑衣，皆因黑黑沉沉的颜色，*怪灵体最喜欢依附在此。二忌穿红衣，红色对于恶*来说，属标奇立异的颜色，容易惹起注意，爱出夜街的男女要谨记。
21、戒「*」字挂口边
「小*」、「衰*」、「*理你」、「讨厌*」是不少人的口头禅。记住，这类说话不宜多说，因发音磁场可能会触及*怪。如果你常把「*」字挂口边，一定要戒。
22、长走廊安灯
很多家居间隔都有长走廊，长走廊经常不见阳光，造成阴盛阳衰的局面，是*怪灵异最爱藏匿之处，所以若家中有长走廊，记得装一盏长明灯增强阳气，免得*怪停留不走。
23、爬山戴玉器
登山远足是不错的假日消闲活动，但由于高地湿气重，加上很多动物死后，尸体腐化于此，无形中强化了负面磁场。不想见到「脏东西」，不妨佩戴一些玉器饰物，借此增强个人的正面磁场。
24、别玩碟仙、笔仙
年轻人爱寻求刺激，喜欢大伙儿玩碟仙、笔仙，从而预知未来事。事实上，如此直接与灵体接触、沟通，日常很容易会感应到「它们」的存在。尤其发觉近排印堂发黑气者，这类玩意更是大忌。
25、探病先拜家神
医院探病，事前不妨往拜神，求个心安理得。若然探望的病人是你的亲戚，拜祭家神特别奏效；而倘若病人是朋友而非亲戚，则可以到一般宫观上香祈求神明庇佑。
26、住酒店忌尾房
去旅行住酒店，不少人都说尾房不宜住。这的确有根有据，皆因尾房通常日照不足，有欠阳气，而灵体最喜欢流连此类阴暗之地，所以如果住酒店被分配尾房，不妨换房。
27、灵性号码要避忌
至于酒店房间的门牌号码也需留意，在风水学上，2和5均属灵性的数字，故酒店房间尾数不宜有2或5，不然容易引起灵怪注意，时运低者便可能和「它们」撞个正着。
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